New World Nature

Pinzandaro Arimao

Item

Title

Pinzandaro Arimao

File Name

srg-09-33

Book: Start

300

Census Number

33

Province

Nueva España

Region

Michoacán

State/Town

Pinzandaro Arimao

Combined Latitude/Longtitude

19°06'34.5"N 102°32'25.3"W

Simplified Latitude/Longtitude

19.109592, -102.540371

Recipient Place

Madrid

Recipient Place Combined Latitude/Longtitude

40°35′20″N 4°08′52″W

Recipient Place Simplified Latitude/Longtitude

40.3520, 4.0852

Corregidor

Sebastián Macarro

Escribano

Anonymous

Date

1580-09-27

Year

1580

Languages

Tarasca; Mexicana

Raw 1: Province

El pueblo de Pinzandaro Arimao es otra cabecera deste corregimiento, y es llamado Arimao porque estaba, antiguamente, este pueblo fundado cerca de un río que se dice Arimao. Y, después, le pasaron a dos leguas de allí, a do mudó el nombre, y se llama el sitio adonde está ahora asentado Pinzandaro, que quiere decir este nombre “lugar de cierta fruta que, en la lengua tarasca, se llama finzani”, porque hay gran cantidad de árboles desta fruta en el dicho pueblo; y, así, fue derivado el nombre del dicho pueblo a la fruta de los dichos árboles y, por la traslación, tomó el nombre del rio Arimao, y, así, se llama Pinzandaro Arimao. Tiene asiento llano, a do hay muchas y hermosas huertas de cacao, aunque son pequeñas. Tienen, a las vueltas destas huertas, cantidad de plata­ nales y, en tierras húmedas y en veras de arroyos, son los árboles muy frescos, como he dicho antes tratando más largamente de la propiedad dellos y de los árboles del cacao, que no dará disgusto saberlo; y, ansí, no me detendré en tomarlo a referir, pues va todo en esta relación. Dijeron los viejos de Tlapalcatepeque que conociéron la dos gobernadores de Arimao, que el uno se llamó, en su gentilidad, Zumite, y su hijo, que fue bautizado, se llamó don Juan. Y deste don Juan quedaron dos hijos y una hija: el mayor de los dos se llamadon Lázaro, yel otro se llama don Juan Gómez. Hácese poco caso dellos entre los naturales: ya son todos iguales.
En todas estas tres cabeceras hay hospitales, de los cuales, y de todas las iglesias de las Indias, es patrón su Majestad. Los curas vicarios y religiosos suelen meter la mano, muchos dellos, a tomar cuentas a los hospitales, y les quitan los dineros y frutos y otros bienes de los dichos hospitales que tienen para el sustento de los pobres, diciendo que son menester para sus iglesias y monasterios, para ornamentos, misales y cálices, cruces, campanas y otras cosas: y suelen estar los hospitales sin ornamentos y sin sustento, para los dichos pobres, por esta razón. Y, en capítulo de frailes, ha acae­cido llevarles las camas de los pobres para dormir los frailes, y no se las volver. Yo lo he visto, tomando cuentá a un hospital de mi jurisdicción, y quedar los miserables pobres sin camas. Y los mayor­ domos y priostes no les osan ir a la mano, como son sacerdotes y religiosos, y desto reciben gran vejación los dichos pobres. Y, muchas veces, lo han querido remediar los alcaldes mayores y corregidores, que son obligados a tomar las dichas cuentas a los dichos hospitales como ministros que son de su Majestad, que es patrón dellos, y hay grandes trabajos con los dichos clérigos y religiosos. Sería con­ veniente, siendo su Majestad servido, que fuesen visitados por la real Justicia y que hubiese libro, cuenta y razón de los bienes de los dichos hospitales, cada un año inventariándolos.

Raw 3: Climate

Asimismo, los tiempos son todos diferentes, que acá comien­ zan a venir las aguas por mayo y se acaban por noviembre, todo al revés de España; acá cogen su pan por noviembre y, en España, los siembran, y no de riego. Acá va todo desta manera, diferente de Castilla. En muchas partes, se coge otro pan por san Juan, que es de riego. Hay pocas veces necesidades, porque se mantienen con yerbas cuando les falta el pan: es su comida, y lo mismo son raíces de muchas yerbas; que, aunque algún afío les venga avieso el año, no lo sienten como nosotros, que no sabemos comer sin pan, y aunque, de cuatro o cinco años a esta parte, se han muerto en esta Nueva España, de pestilencia, más de doscientas mil per­ sonas, al grado de quedar los pueblos sin gente, despoblados, y quedar los sembrados sin haber quien los cogiese y los ganados por los campos, sin dueño, que fue una cosa de gran lástima. En lo cual puso gran diligencia el muy excelente señor don Martín Enríquez, virrey desta Nueva España poniendo muy gran recaudo en que los enfermos fuesen curados, enviando a médicos y otros españoles que los curasen, enviándoles muchas conservas y Tegalos para esforzarlos, y encomendando a los sacerdotes y religiosos que tuviesen gran cuenta con los enfermos y, a los médicos, que mirasen todos los remedios posibles. Y, después de Dios, esta dili­ gencia fue parte para que escapasen muchos.

Raw 5: Native Population

Y, ansí desta manera, una gente que es la más torpe de toda la que se ha descubierto en las Indias, que se llaman chichimecos, que en la lengua mexicana aqueste nombre quiere decir “linaje de perros”, hanse hecho tan diestros de a caballo, que aguardan a los españoles que van por los caminos reales y pelean con ellos terri­ blemente, y han muerto a gran cantidad dellos, porque es un cami­ no muy necesario y, todos los días del mundo, pasan por él gran copia de españoles, y unos van a las veces acompañados de otros y, otras veces, van solos. Y, ansí, han muerto a muchos dándoles muer­ tes muy crueles, cortándoles por las coyunturas del cuerpo y deso­ llándoles las cabezas, y quitándoles las mercadurías y armas y caballos. Y hanse hecho tan diestros a caballo, que ya salen a los cristianos, con sus caballos y arcabuces, a pelear con ellos. De.mane­ ra que, si no se remedia, se podría cerrar el camino de los Zacatecas, a do viene a su Majestad gran suma de plata de las minas. Así que se debería remediar esto, siendo su Majestad servido, pues podemos tomar ejemplo en el suceso de Granada, dándolos por escla­ vos perpetuos a todos los que fuesen para tomar armas. No se halló, en Pizandaro Arimao, que pudiese de poner viejo ninguno del tiempo de su infidelidad, y, ansí, se tomó el dicho de aquellos dos viejos de Tlapálcatepeque, que conocieron a los gobernadores de Arimao Pinzandaro.

Raw 7: Distance to Spanish Settlement

Este pueblo de Pinzandaro Arimao está de la ciudad de Valladolid a do está la catedral, a treinta leguas; y Tlapalcatepeque está a treinta y dos, y Tancitaro está a veintidós. Está Tancitaro, de la villa de Zamora, a quince leguas; y Pinzandaro, a vein­tiuna; y Tlapalcatepeque, por Perivan, a dieciocho o diecinueve, por malos caminos de muchas quebradas y montes.

Raw 8: Difficulty of Spanish Settlement

Desde Tancitaro a la ciudad de México, por el camino más dere­cho, hay sesentidós leguas, y mal camino, y, por otro que es algo mejor, hay sesentiséis; a la ciudad de Guadalajara, que es en el nuevo reino de Galicia, que por otro nombre se llama Jalisco, hay por el camino más derecho, desde Tancitaro allá, treinticinco leguas, y, si quieren ir por otro que es mejor, hay de cuarenta le­guas. Allí está la Audiencia Real y, por presidente, el señor doctor Jerónimo de Orozco, y dos oidores y un fiscal; está vaca la Silla habrá cuatro años: dicen que viene obispo en esta flota, pero no se sabe de cierto. Ha venido, en esta flota deste año de ochenta, por virrey desta Nueva España, el muy excelente señor Conde de la Goruña. Ha recibido gran contento la tierra, porque dicen que es muy excelente señor. Hay en la ciudad de México arzobispo, cuatro oidores, dos alcaldes de Córte, un fiscal, dos inquisidores, y corregidor y tres oficiales de su Majes tad que tienen cuenta con su real Caja. Hay copia de regidores, dos alcaldes, y muy buen gobierno, ansí en lo espiritual como en lo temporal. México es una ciudad muy principal, que ella sola vale más que todas las que hay fundadas en las Indias. Ansimismo, tenemos, en esta provincia de Mechuacan, un gran prelado, siervo de Dios, que se dice don fray Juan de Medina Rin­cón, obispo desta provincia, fraile agustino de gran vida y ejemplo. Tiene diez u once mil pesos de renta; gástalos con pobres y gentes necesitadas y vergonzantes. Tiene la catedral de Valladolid muchos y muy buenos ornamentos, muy costosos; sírvase de ordinario muy bien y honrosamente: hay, al presente, cinco o seis canónigos: no ha deán ni tesorero.

Raw 12: Local Towns and their Jurisdictions and Difficulty of Journey/Geography

Tiene este pueblo de Pinzandaro, por sujetos, a un pueblos que se llama Coyndo: tiene doblada gente que la cabecera; y tiene otro pueblo que se dice Huisto; tiene otro pueblo que se dice Chupino, que quiere decir en la lengua tarasca “en la casa del fue­ go”; tiene otro sujeto que se dice Tangamacato: éste está a una legua de Pinzandaro; y Coyndo está a cuatro, y Huisto está a siete pequeñas; y Chupirió está a más de quince leguas de Pinzandaro. Éstos son los sujetos que tiene Arimao. Tendrá esta cabecera de Pinzandaro Arimao, con todos sus sujetos, poco más de doscien­ tos tributarios. Este pueblo de Chupirió es nuevamente fundado. Es de su Majestad esta cabecera, y sus sujetos.

Raw 14: Local Hierarchy and Customs

Han sacado en este pueblo de Pinzandaro un muy hermoso gol­pe de agua los indios, que atraviesa por mitad del pueblo, que es cosa muy hermosa de ver. De aquella agua se sirve todo el pueblo, y riegan todos sus huertas de cacao y platanales. Podrían, si se quisiesen dar maña los naturales desta cabecera, tener muchas más huertas, porque tienen gran cantidad de tierras muy buenas y mucha agua para regarlas; pero son gentes viciosas, holgazanes: contén­ tame con cualquier cosa; no son nada codiciosos, amigos de estar ordinariamente en casa. Cogen plátanos todo el año, tantos en un tiempo como en otro. Cogen dos veces en el año cacao, una vez por Navidad y otra por san Juan; la cosecha de Navidad es la mejor. Y ansí, ni más ni menos, cogen dos veces en el año maíz, porque lo siembran en tierras de riego; este maíz es el pan que comen, y aun también nosotros lo comemos a falta de trigo, y es pan de mucha sustancia. Tiene tres nombres en la lengua: en las Islas se llama maíz, y este vocablo es el que más se trata generalmente, y en la len­ gua mexicana se llama taule, y, en la destos tarascos, se llama ahtziri. Es gran mantenimiento y tiene tanta sustancia como el trigo; son los granos más gordos dos veces que garbanzos. Cuécen lo con cal o con ceniza y, después de muy cocido, lávanlo mucho y muélenlo en unas piedras ásperas hasta que lo hacen masa muy blanca. Y hácenlo, en las palmas de las manos, unas tortillas delgadas y pénenlas en un comal, que es como una cazuela grande de barro, y fuego debajo, y allí echan aquellas tortillas a cocer, y son muy buenas de comer.

Raw 15: Systems of Governance and Politics

Parecióme contar otro caso notable de las mismas hormigas, que me contó un caballero que se dice Pedro de Villegas, señor de Uruapa, persona a quien se le puede dar todo crédito. Contán­dole yo este hecho que vi de las hormigas, me dijo:
No os maravilléis, porque, siendo yo alcalde mayor y capitán en aquella frontera de los Chichimecas, yendo con ciertos soldados a correr la tierra, por el camino por do íbamos vimos dos muy grandes hormigueros de unas hormigas grandes, los cuales estaban a frente el uno del otro, y salían de las casas a gran priesa, yendo a embestir las unas con las otras Y, viendo esto, nos paramos a ver en qué paraba. Y fuéronse llegando, y arremetieron con tanta furia las unas con las otras, que fue cosa maravillosa. Y pegaron tan reciamente, que se hacían gran daño y cortaban las cabezas unas a otras.
Y me refirió que fue tan porfiada la batalla que hicieron, que quedaban grandísima cantidad de cabezas y cuerpos por el suelo; y, así, se fueron huyendo y retrayendo, la una parcialidad, hacia la cueva a do habían salido, y las otras, vencedoras, fueron en su segui­ miento hasta meterlas en la dicha cueva, haciendo en ellas las dichas muertes. Y relató que vieron cómo entraban las vencedoras tras ellas en la dicha cueva, y cómo sacaban, en las bocas, muchas cabezas que habían quitado a las que se habían retraído. Ansí que no me espanto de lo que vi de las que vi, que hicieron la puente para el entrar a la huerta. Digo que habrá en estas tres cabeceras, de Tancitaro, Tlapalcatepeque y Arimao Pinzandaro, mil y quinientos tributarios, y digo que se hallarán entre ellos más de seiscientos caballos, que tienen para su servicio y granjerias en que tratan muchos dellos. Y, aunque no los tuviesen, se perdería poco, porque son hombres y se hacen diestros de a caballo; porque son muchos: hay, para cada uno de nosotros, más de mil hombres. Guárdanos nuestro Señor milagrosamente, porque hay entre estas gentes indios bulliciosos, y amigos de novedades y de inquirir y saber, y andan ya al modo de los españoles y hanse hecho, muchos dellos, buenos escribanos y lec­ tores. Ansí que me parece no sería malo irles en algunas cosas a la mano, porque ya hemos visto a algunos dellos ponerse barba a barba con los españoles, y cáusalo que son muy favorecidos de las justicias, porque ansí nos lo mandan los que nos gobiernan. Y, en alguna manera, tienen razón, porque no podemos vivir sin ellos; pero, T si no fuesen tan favorecidos, serían harto más humildes. Helo visto, que, viéndose algunos destos ladinos a caballo, topan a un español en otro caballo, yendo de camino. Aguarda aquel espa­ ñol le quite el sombrero primero, y no lo hace; y, así, indignan terriblemente a algunos malsufridos, y, ansí, van a ellos y les dan con los sombreros en los ojos, y así les hacen que tengan respeto a los cristianos. Y, verdaderamente, es todo menester, porque es gen­ te que quiere ser tratada ásperamente, que, de ciento, no hallarán uno que haga virtud por bien. Y ansí se lo dio por consejo Moteczuma al M a r q u é s del Valle: que, tratándolos mal, le servirían bien, y no de otra manera. Ansí que, siendo su Majestad servido, mi parecer es que, si no fuese algún gobernador o principal, no trajesen caballos. Si quisie­ sen traer sus mercadurías, convendría que las trajesen en muías y machos, u otros jumentos que hay ya en la tierra y que valenbaratos. Diré lo que me pasó habrá un año, yendo desde Tancitaro a México. Llegué a un pueblo que se dice Santiago, sujeto del pueblo de Ucareo, era a puesta de sol, y, a la entrada del dicho pueblo, hallé a un alguacil indio y díjele: “Hermano, ven con­ migo y hazme dar recaudo, y pagártelo he.” No quiso, antes se escondió e hizo esconder a lee demás del dicho pueblo. Y no hubo, por mi dinero, quien me diese un jarro de agua. Y al otro día de mañana, cuando salí del pueblo, andaban escaramuzando en sus caballos por el campo como españoles.

Raw 27: Animals

Hay, en aquellos montes de Pinzandaro, unos animalejos a mane­ra de lagartos, que son fieros a maravilla a la vista de los hom­bres. Críanse entre peñas, a la manera de la vivienda de los lagartos, y verdaderamente son muy buenos de comer: cómense en días de cuaresma, y las hembras tienen muchos huevos, y aun van a caza dellos: son, para aquellos días, preciados, y llámanse igua­nas aunque son, como digo, a manera de lagartos, son como unas sierpes que pintan. Hay, también, unas aves muy entendidas, que, traídas por casa, hablan muy brevemente, como son guacama­ yas y una manera de picazas de Castilla, y tres o cuatro géneros de papagayos, y otros géneros de pájaros que es una manera de gorrio­ nes de España, que éstos son de mucho precio (que valen, por la armonía de su canto, más de cuarenta y cincuenta ducados), y llá­manse estos pájaros, en la lengua mexicana, centzontlatoli, que quiere decir en la lengua mexicana “cuatrocientas lenguas”. Hay echones, digo, cebones, en estos montes, grandes, tan grandes como grandes cebones de Castilla: tienen el ombligo encima del lomo. Hay gran diferencia de aves y de animales, muy diferen­ tes de los de España, así como las mismas frutas y en las demás cosas de comer.

Raw 28: Mines

Aunque parece va fuera de la materia, quiero contar una cosa que vi. Un hidalgo tenía una huerta en las minas de Guaxacatlan, en que en ella tenía cantidad de coles, lechugas, ajos y cebo­llas y otras muchas verduras, y, entre ellas, tenía una era de habas; y tenía, cabe la huerta, unos grandes hormigueros de unas hormigas grandes que, en esta tierra, llaman 'ladronas", que nó dejan cosa que no roben de noche. Y, como entraban en la huerta deste hidalgo, determinó, viéndose afligido dellas, de las expeler de allí con cercar la huerta de agua de un arroyo pequeño que pasaba cabe la huerta. Y como lo pensó lo hizo. Y, echada el agua, estuvieron las hormigas, siete u ocho días, que no osaron ofender a la dicha huerta, por la defensa del agua. Viéndose perdidas y sin remedio de poder entrar, acordaron de juntarse y cargarse de pajas en sus bocas, y ponerse encima de la corriente por do veníá menos agua. Y comenzaron a echar gran cantidad de pajas por Xacorriente abajo, y había unas raicitas que salían por cima del agua de la zanja que había hecho el hidalgo para echar el agua, y, en ellas, se prendie­ ron las pajas que echaban las dichas hormigas y que venían por la corriente abajo. Y, de las pajas que se asieron en las dichas raíces, se hizo una puente tan ancha como cuatro dedos, y más, y por allí entraron aquella noche, y lé cortaron toda la era de las habas y la pasaron, por la puente, a do tenían sus hormigueros. Yo lo vi, y un Lorenzo Gutiérrez, y Juan de Leyva y Francisco Pérez, que las hormigas tenían dos costales grandes de hoja de las dichas habas arrimadas a sus hormigueros. Y el señor dé la huerta nos llamó a todos los dichos para que viésemos aquella hazaña. Así que no nos debemos espantar de los hechos maravillosos que hacen los sol­ dados y capitanes famosos, pues éstas nos dan aviso y ejemplo. Y, así, el señor de la huerta determinó de se rendir a ellas, porque le pareció no bastar su entendimiento contra gente tan mañosa. Y yo vi que les dejó la huerta franca, y vi que a otro vecino hicieron la misma obra, y les dejó asimismo la huerta.

Raw 50: Relacion Details

Y, porque cada uno dará razón de su jurisdicción desta provincia do estuviere proveído, no me quiero alargar, ni meter­ me a dar cuenta de las jurisdicciones que no están a mi cargo, nomás de rogar a nuestro Señor que nos guarde a su Majestad por muy felices tiempos, con aumento de mayores reinos y señoríos, como sus vasallos lo hemos menester. Amén. De Tancitaro, y de noviembre veintidós de mil y quinientos y ochenta años. Sebas­tian Macarro (rúbrica).

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